Tréma

Bataille, JC

webmestre — 2016-07-01T23:49:00Z

Mirabel : Le Calame, coll. « Plume noire », 2007, 391 p.

La trilogie Les écritures interdites, qui est un habile et curieux mélange de polar et de fantastique, bifurque davantage avec ce troisième et dernier épisode, vers une forme épurée de spiritualité. Alors que l'humanité se livre à des luttes religieuses intenses, avivées par un activiste qui est à la source de nombreux attentats qui affectent plusieurs pays occidentaux, tout semble tourner à une guerre civile généralisée et aux affrontements interraciaux dans un monde en chaos.

Le dernier segment du livre prend une dimension mystique et le texte est très certainement émouvant.

p. 157
Elle ferma les yeux, incapable de combattre un profond désir naissant au fond d'elle. Elle resta ainsi un long moment, offerte aux caprices du vent, prête à recevoir ce que cet homme lui donnerait.

p. 327-328

— Où ? demanda-t-il simplement.
— Au pied du mont Sinaï, en Égypte.
Émile écarquilla les yeux. Son esprit commençait à comprendre, à faire le rapporchement entre le Sphinx et cet exode dont tout le monde parlait.
— C'est donc pour ça... murmura-t-il. C'est donc la raison de ce rassemblement.
Soudain, tout s'éclaira, et il comprit l'importance de ce qui se tramait. Jamais il n'avait imaginé qu'il participerait de près ou de loin à un tel tournant de l'Histoire. Une vague d'adrénaline l'envahit ; il sentit ses vaisseaux sanguins distribuer à chacune des parties de son corps le flux d'excitation qui l'enivrait. Son visage s'empourpra et un éclair de bonheur illumina ses yeux.

Bataille, JC

webmestre — 2016-07-01T23:08:00Z

Mirabel : Le Calame, coll. « Plume noire », 2007, 400 p.

Le second volet de la trilogie démarre sur un épisode relatant les derniers moments de la reddition des cathares à la citadelle de Montségur en 1244. D'entrée de jeu, on reconnait une écriture plus affirmée, plus fluide, l'auteur ayant pris beaucoup d'assurance et de maturité eu égard au premier volume Asmodaeus reditus.

L'histoire est terrible. Une note de bas de page [page 54] se lit ainsi :

Le 22 juillet 1209, une armée de croisés combattant l'hérésie cathare fait le siège de Béziers. Les assiégeants offrent aux habitants de la ville de livrer les cathares afin d'éviter tout massacre. Ces derniers refusent et la ville est envahie. Devant la difficulté de reconnaître les cathares des catholiques, le légat du Pape, Arnaud Amaury dira simplement : « Massacrez-les tous, car le Seigneur connaît les siens. » Près de 20 000 personnes, cathares et catholiques confondus, furent assassinées lors de ces événements. »

Nous savons gré à l'auteur de bien documenter ses fictions, les appuyant sur de nombreux faits historiques. La partie fiction se trouve dès lors bien assise et ainsi peuvent naître le rêve et l'imagination. Dans le préambule qu'il a rédigé, JC Bataille note que Invisible ne signifie pas inexistant et que l'invisibilité permet à l'imagination de se libérer, d'errer à son gré et de donner naissance à de belles légendes.

Quelques pages finales, une Annexe hors-texte, apporte quelques précisions historiques sur le catharisme, le manuscrit de Voynich (le Sphinx), puis la loi de Titius-Bode (la planète manquante).

p. 76-77

« Les choses se sont gâtées en 1208, lorsque le légat du pape Pierre de Castelnau fut assassiné à Saint-Gilles-du-Gard. L'Église désigna les cathares pour responsables de ce meurtre. À partr de là, les premières croisades contre les albigeois furent organisées. Une armée fut levée, l'une des plus puissantes jamais réunies à cette époque. Elle était composée de fidèles vassaux du roi de France. Toute la chevalerie des pays du Nord se rangea sous la bannière de l'Église avec pour mission d'éradiquer l'hérésie cathare.

De nombreux massacres furent commis. La communauté de Béziers en paya le prix la première, en 1209, puis celle de Carcassonne. Certains chevaliers et seigneurs languedociens eurent le tort d'offrir leur protection aux cathares. Cela ne représentait pas forcément une adhésion à cette foi ; disons qu'ils s'opposaient de cette manière à l'autorité royale française. Ils voulaient tout simplement défendre leurs fiefs. Ils craignaient qu'une invasion française ne permît au roi de renforcer sa présence dans la région de manière définitive. Ils furent dépossédés de leurs terres pour avoir « soutenu l'hérésie ». À la suite à ces événements, ils composèrent une force de résistance. Ce sont eux que l'on applele les Faydits.

Après ces premiers événements, les combats devinrent de plus en plus violents et meurtriers. L'Inquisition s'organisa et la répression fut de plus en plus féroce. On assista à des pendaisons, on creva les yeux à des centaines de cathares, on dressa des bûchers sur lesquels on brûla des milliers de croyants. Jusqu'en 1223, d'innombrables innocents furent assassinés par les armées conduites par le célèbre Simon de Monfort.

En 1244, les choses se sont aggravées. Le roi de France, Philippe Auguste, qui jusque-là n'avait pas voulu prendre part aux combats, meurt. Son successeur, Louis VIII, entre dans la danse, ce qui n'arrange pas les affaires des cathares. La répression sera plus brutale encore. Finalement, en 1244, la principal bastion cathare, la citadelle de Montségur, tombe. La plupart des derniers Faydits se soumettent.

p. 124-125

« Voilà le grand secret que renfermaient les écritures interdites. Il y a beaucoup d'autres documents que je n'ai pas encore étudiés. Cela prendra des années, et une vie ne suffira peut-être pas. Est-ce que Marie-Madeleine dit la vérité ? Personne ne peut le savoir. Au IV^e siècle, la nouvelle foi chértienne a été instaurée par les Romains. Ils ont manipulé les écritures à leur convenance pour en faire une religion qui leur rendrait service sur un plan politique. Et depuis, l'Église se réfugie derrière cette pure création.

p. 166

La police avait été, pour lui, une vocation. Par idéalisme, il avait un jour pensé qu'il pourrait participer à l'éradication du crime et à l'instauration d'un monde meilleur. Ses illusions ne durèrent pas. Et finalement, son métier n'était devenu qu'un gagne-pain comme un autre. Combattre le crime n'était qu'une utopie. Depuis la nuit des temps, des assassins tuaient et des voleurs volaient. Le crime n'avait jamais régressé.

p. 307

« Qokedy qokedy dal qokedy qokedy ».

p. 350-351

L'homme n'est pas naturellement un meurtrier. Les religions ont divisé l'humanité, elles en ont réduit une partie en esclavage. Aujourd'hui, la guerre sainte est omniprésente, mais elle ne se situe plus sur les champs de bataille.

Bataille, JC

webmestre — 2016-07-01T20:58:12Z

Mirabel : Le Calame, coll. « Plume noire », 2006, 384 p.

Oublions la préface peu intéressante de Michel Tessier, historien, et avançons plutôt dans la lecture de cette aventure de l'enquêteur Paul Dassonville, qui en est le personnage principal. Le caractère un peu bourru de ce commissaire, aux méthodes éprouvées, pratiques et plutôt terre-à-terre, constitue a priori un empêchement majeur au type d'enquête auquel il sera appelé à collaborer. L'ennemi invisible qu'il doit traquer laisse en réalité bien peu de pistes. En tant que démon, cet adversaire semble se déplacer de façon étrangement leste et rapide, tout en donnant volontiers l'impression d'être partout à la fois. Alors que le commissaire et les quelques autres civils impliqués dans l'affaire tentent de cerner le démon, l'ubiquité apparente de ce dernier ne laisse aucune emprise à ceux qui le recherchent. Et bientôt, il deviendra évident que celui qui traque n'est pas en réalité celui que l'on pense.

Ce premier volume de Les écritures interdites, une série de trois, n'est pas loin de constituer un thriller parfait. Il souffre cependant de quelques incohérences, quelques longueurs se pointent parfois, et certaines caractéristiques des personnages sont laissées dans l'ombre ou peu exploitées. Le tout constitue néanmoins une entreprise bien sympathique et on a hâte de lire les deux épisodes suivants.

Concernant la quête ésotérique et les quelques indices historiques réels qui nourrissent la trame du roman, l'auteur nous avertit d'emblée qu'il s'agit de fiction. Dès le préambule, il nous prévient ainsi : « N'allez pas creuser dans les fondations de l'abbaye de Melque, vous n'y trouveriez rien. Ne cherchez pas à déceler dans ces pages des clefs vous permettant de résoudre l'énigme de Rennes-le-Château, vous ne feriez qu'ajouter votre grain de sel aux déjà trop nombreuses mystifications qui entourent le curé Béranger Saunière. Ne volez pas la toile de Nicolas Poussin, Les bergers d'Arcadie, cela ne vous mènerait qu'en prison. » Puis, il avise « Ne cherchez pas dans cet ouvrage la vérité sur la vie de Jésus et ne spéculez pas sur une théorie du complot, un peu trop à la mode ces dernières décennies, vous ne feriez que vous tromper de chemin. » Sur ces mises en garde, il invite chacun à considérer le monde à sa façon, à « interpréter l'inconnu » à sa propre manière. Soulignons également que son interprétation historique du traitement, par l'Église, des écritures liées à la vie de Jésus — fondement de la foi et de cette religion — soulève des questions très pertinentes, non tant par l'authenticité des écrits, que par la façon dont l'Église a manipulé et remanié les textes et témoignages pour transformer l'histoire en fiction.

p. 180-181

— Réfléchissez deux minutes. L'église a lancé ses meutes assoiffées de sang au Moyen-Âge pour éradiquer l'hérésie. Elle a envoyé sa milice pour combattre les musulmans. Elle a, ensuite, éliminé cette même milice avec la complicité du roi de France. Elle a assiégé puis détruit les forteresses cathares. Elle a fait trembler les croyants en évoquant le spectre du diable. Elle a inventé un paradis et un enfer pour garder ses ouailles dans la sujétion. Au nom de Dieu, elle a détruit des civilisations en Amérique du Sud.

« L'Église est toute puissante, elle a commis des assassinats, elle a donné un sens au mot génocide. Elle avance sur comme un rouleau compresseur, elle réfute l'histoire de l'humanité en niant l'évolution des espèces, s'accrochant à des convictions dépassées qui, aujourd'hui, à l'époque de l'avènement de la science, ne veulent plus rien dire. [...] Elle table sur la crédulité des gens assoiffés de croyances pour asseoir son pouvoir. Ce Messie n'était qu'un homme, un simple mortel qui, à n'en pas douter, avait une âme généreuse. Toutefois, comme tous les mortels, il avait des défauts. On l'a auréolé, on l'a dépeint comme un être parfait, un être de lumière dont la seule parole est devenue force de loi pour plusieurs. Jésus était un homme mortel tout comme Asmodée est un homme mortel. L'Église est ténébreuse, elle est prête à tout, même à l'impensable pour préserver ses richesses. Les enjeux sont colossaux, c'est la dualité de la lumière et des ténèbres, du Bien et du Mal. »

Sturgeon, Theodore

webmestre — 2016-02-02T02:32:31Z

[More Than Human, 1953, traduit de l'américain par Michel Chrestien], J'ai lu, collection « Science-fiction », no 355, 312 p.

Ce roman est celui de l'incompréhension. En particulier dans ses deux premiers chapitres, il oppose des vies dont le présent est marqué par l'origine et l'éducation. D'un côté, les plus qu'humains, des êtres solitaires et mésadaptés qui n'ont jamais bénéficié de la société ou d'une éducation, et de l'autre côté, des personnes telles que Mlle Kew, dont le trop d'éducation est un frein qui la rend impuissante devant le changement et les opportunités prodigieuses qui lui sont présentées. Des événements qui ne lui semblent pas conformes aux conventions sociales lui semblent tout bonnement extraordinaires. Entre ces deux mondes, toute communication semble vouée à l'échec et le roman de Sturgeon constitue une puissante démonstration que ce manque de communication, principalement causé par des barrières et des préjugés, est une grande perte pour l'humanité, une inconsciente perte qui entraîne le sacrifice d'immenses opportunités au potentiel constructif infini.

p. 12

Déjà elle avait ouvert ses gants boutonnés jusqu'au coude ; quatre agrafes sautèrent, et le collet monté s'effondra. La brise enchantée s'engouffra sous ses vêtements avec un soupir imperceptible. Évelyne se sentit aussi essoufflée que si elle avait couru. D'un geste hésitant et futile, elle étendit la main et caressa le gazon ; mais cela ne suffit pas à la libérer de la confusion indicible qui était en elle. Se retournant sur elle-même, elle se jeta à plat ventre dans la jeune ache ; puis elle fondit en larmes : dans sa solitude, elle se sentait incapable de supporter un printemps aussi merveilleux.

p. 91

— Il n'y a rien que je veuille savoir, dit-il enfin.
— Pourtant tu en trouves des choses stupides à me demander.

p. 141

— Il y a une femme ici, qui s'appelle Miriam. Si elle te dit quelque chose, tu lui dis d'aller se faire voir...

La porte s'ouvre : Miriam. Elle nous voit et fait un bond en arrière. Nous marchons sur ses talons. Miriam, brusquement, cesse d'avoir le souffle coupé, elle hurle :
— Mam'zelle ! Mam'zelle !
— Allez donc vous faire f... ! lui lance Janie à brule-pourpoint.

Et je me sens tout chose : c'est la première fois que Janie ait jamais fait ce que je lui demandais.

Il serait incongru de ne pas mentionner l'apparition et le rôle de l'Homo Gestalt, réel sujet du livre. Les potentiels de cette fascinante découverte sont plus ou moins à l'état latent. On trouve d'intéressantes pistes de réflexion, qui sont davantage des prolégomènes aux conditions d'existence de l'Homo Gestalt que le résultat d'actions réelles qu'il pourrait accomplir. L'auteur s'attarde à un travail réflexif fondamental, sans inventer les histoires ou les aventures que pourrait vivre le groupe s'il était pleinement fonctionnel. Il s'agit pourtant bel et bien d'un livre de science-fiction, mais qui se trouve au seuil d'un champ des possibles, réfléchissant aux conditions de fonctionnement d'un tel type d'égrégore. Le plus long chapitre est intitulé « La morale » et il expose quelques concepts liés au pouvoir au sein du groupe, à ses intentions, aux concepts d'éthique et de morale. La morale étant définie comme « un code de la société destiné à permettre la survie de l'individu », et l'éthique comme « un code individuel destiné à permettre la survie de la société » (p. 289) ou encore comme un « jeu de règles qui prévoient que, par sa manière de vivre, l'individu aide l'espèce à vivre. Quelque chose de distinct, de supérieur à la morale » (p. 289).

Lamontagne, Marie-Andrée et Philippe Borne

webmestre — 2015-04-18T07:56:42Z

Leméac : Montréal, 2008, 568 p.

Ce livre, quasi un monument, nous fait contempler la terre, et ses habitants, comme si on voyait les voyaient de loin, avec un recul. Et pour cause, Nohog de Ventorx est un Observateur, et un être lent, qui a tout le temps devant lui et derrière lui. Depuis des milliers d'années, tapi en son sein, il observe la terre et il a y vu naître la race humaine. Une race qu'il apprend peu à peu à aimer, tant pour ses qualités que, dans une certaine mesure, pour ses défauts. En fait, on peut reprocher aux humains d'être violents et de s'entêter à vouloir provoquer leur propre autodestruction, mais l'espèce en est une des plus créatives, dotée d'une imagination exubérante — « cette fleur poussait sur le fumier d'une sauvagerie généralisée » (p. 151) — et pour cette raison suscite l'admiration chez les Uns. La Terre constitue d'ailleurs une source d'émerveillement pour qui l'observe : la variété et la vigueur des formes de vie qui s'y développent est une source d'attachement et de contemplation.

Décrire ce livre en quelques mots est assez facile, mais il serait plus difficile d'être aussi bref pour en évoquer toutes les tonalités et la couleur, ainsi que le contenu riche, touffu et varié. Quelques-uns des concepts mis en avant dans ce livre sont tout simplement splendides. De magnifiques passages nous présentent des visions qui peuvent sembler déroutantes, mais permettraient — en autant que l'être humain s'en donne la peine — de conduire l'humanité au bien et à la recherche de la paix. Les développements du récit, malgré des facteurs d'impondérabilité dans l'évolution des espèces marquées par la guerre, nous permettent d'entrevoir, ou d'imaginer, ce que pourrait être la vie sur terre si les hommes se dotaient d'intelligence, de raison ou de bonne volonté.

La lecture est parfois déroutante et il arrive que des passages entiers ne nous semblent pas rattachés au récit principal. En poursuivant la lecture, on s'étonne cependant qu'il ne s'agissait que de nouvelles façons de porter le récit, qui s'étend sur plusieurs générations et qui porte lui-même plusieurs ramifications. Cette stratégie permet alors aux auteurs de mettre en place des rebondissements futurs. Le procédé m'a souvent semblé exigeant, trop elliptique. Il arrive également que, en particulier dans sa dernière partie, les personnages apparaissent de plus en plus comme des abstractions, alors que nous perdons graduellement tout suivi des principaux protagonistes qui avaient pourtant porté le roman sur quelques centaines de pages.

À terme, le roman met en scène, avec aplomb, le problème des réfugiés climatiques [1]. Déjà visible à notre époque [2], le phénomène est appelé à prendre une ampleur telle qu'il sera bientôt le problème mondial numéro un, avec un cortège d'éventualités diverses, telles que des hordes de gens affamés qui remontent vers le nord. La chronologie-fiction du roman situe le point de rupture dans une trentaine d'années : il s'agit d'une date à partir de laquelle les gouvernements, les politiciens et les médias ne pourront plus cacher l'ampleur du problème et esquiver leurs impacts. Ce pourrait aussi marquer le moment où les États-Unis, au bord de la guerre civile, pourraient s'ouvrir au monde et participer à la recherche de solutions qui ne seraient pas strictement liées à la protection de leurs intérêts.

p. 127

— Le mouvement anarchiste fait appel à la part idéaliste de chacun. Mais les forces d'oppression sont si puissantes que certains veulent y répondre par une violence tous azimuts pour mettre au plus tôt la société sur la voie du progrès et de la justice. C'est une erreur. La violence appelle la violence, et tout est à recommencer. L'oppression redouble. Les bombes aussi. C'est un cercle vicieux.
— Tout se réduirait donc à un rapport de force ? interrogea le métis, que cette perspective ébranlait.
— Sans doute, si chacun ne pense qu'à ses intérêts. Mais avec un peu de recul et beaucoup de raison, la société peut accéder à un autre stade. Ainsi, elle peut vouloir mettre ses efforts dans l'éducation de tous les hommes, quel que soit leur rang, leur sexe ou leur race.

p. 201

Les Shoshones virent de la convoitise dans le regard des Nez-Percés. Ces grands chiens sont des chevaux, expliquèrent-ils. Ils pouvaient transporter des charges et des hommes sur de longues distances, traverser les montagnes, courir dans la plaine. Leur valeur était inestimable.
[...]
— Il y a quelques années, un article a paru dans un magazine équestre dont j'ai oublié le nom, mais je me souviens bien de celui de son auteur, Francis Haine, historien et cavalier émérite. Des gens ont lu l'article, et c'est ainsi qu'est née l'idée de fonder un club qui retrouverait les chevaux palouses [3] survivants.

p. 219

— Peuples Uns, commença-t-il, vous me permettez aujourd'hui de m'expliquer sur le cours de la mission qui m'a été confiée en l'année terrestre 1886, et je vous en suis reconnaissant. Cependant, si je ne devais pas m'exprimer de manière à être compris de vous tous, il faudra mettre ma maladresse sur le compte de l'émotion qui est la mienne, à la pensée de me trouver dans ce haut lieu galactique.

Le préambule plut, à en juger par les lueurs orangées qui parcoururent l'Aire.

p. 339

Au fond, Mountain était loin d'être aussi confiant. Le dernier état général de la planète commandé à la sonde était préoccupant. Outre la politique étrangère des États-Unis, le gouvernement de Khartoum armait en catimini des milices arabes pour mater la rébellion dans l'une de ses provinces. De plus, à la date précise fixée par les instruments de Nohog, le pergélisol arctique avait commencé à fondre en libérant des tonnes de méthane dans l'atmosphère. Aucun répit à venir de ce côté.

p. 599

— Un professionnel, habitué des services secrets américains. Le meurtre du leader chicano, à Palm Spring, en 37, c'était lui. On l'a vu aussi agir à Manille, contre Cabral. [...] On lui a donné le contrat. Il s'est exécuté, a effacé ses traces, est redevenu réserviste. Une cellule du Pentagone a par la suite trafiqué la vidéo de surveillance du musée où on le voyait en train d'abattre le gardien. On a mis mon visage à la place du sien — séquelle de Diego Garcia, sans doute.

p. 547

Sur le plan intérieur, j'ai observé que les causes de désordre ont presque toutes un lien avec les dérèglements climatiques. Or dans ce domaine la solution exige une concertation à l'échelle mondiale. Pour nous sortir de la crise, il faut donc engager résolument notre pays dans la voie internationale.

[1] on utilise officiellement les termes « réfugiés environnementaux », une notion plutôt mal définie. Consulter notamment Benoît Mayer, https://www.mcgill.ca/jsdlp/files/jsdlp/7_1_2_mayer_0.pdf

[2] Voir par exemple « Les réfugiés climatiques trois fois plus nombreux que les réfugiés de guerre », une nouvelle rapportée dans un article en ligne du Figaro du 17 septembre 2014. Alors que l'Asie semble maintenant la plus touchée — déjà en 2009, l'article « Les réfugiés du climat » de François Pesant, paru dans le magazine L'Actualité du 1er décembre 2009 (p. 52-55), faisait une description non complaisante du phénomène en Inde —, le phénomène sera bientôt omniprésent. Plusieurs sources peuvent être consultées, entre autres l'article en ligne « Réfugiés climatiques : le défi africain du XXIe siècle ? » (Perspective Monde) qui en discute avec concision.

[3] Il s'agit des chevaux Appaloosa, comme on les appelle aujourd'hui.

van Vogt, A. E.

webmestre — 2015-02-05T18:26:57Z

[To Conquer Kiber, 1985, traduit de l'anglais par France-Marie Watkins], Éditions J'ai lu : Paris, 1985, 192 p.

Dès les premières pages du livre, nous sommes saisis par un ensemble de données et de mises en situation plutôt intrigantes, incongrues, qui nous placent dans une sorte d'expectative : de l'un ou l'autre, le voyage sera banal ou il sera intéressant. L'homme du XXe siècle se réveille en effet, doté de branchies, sur un vaisseau spatial, en route vers une planète aquatique inconnue, sur laquelle il devra combattre et vaincre un roi dont nous ignorons tout.

Il ne faut pas trop parler du bref bouquin, puisque le contenu pourra se révéler, prendre du sens, à la mesure de l'intérêt du lecteur, en fonction des propres choix de ce dernier, et peut-être même de ses valeurs personnelles. De fait, suite à ma lecture, j'ai retenu de ce livre une sorte d'évaluation tout à fait humaine : doit-on accorder une quelconque valeur à un récit invraisemblable lorsqu'il nous est raconté par un alcoolique, même si celui-ci semble détenir certaines preuves irréfutables ? Le voyage a-t-il eu réellement lieu ou est-ce le délire d'un ivrogne fini ? Évidemment, le lecteur n'a pas d'obligation à choisir un point de vue ou l'autre. De sa position privilégiée, il bénéficie de toutes les versions du récit, tout en conservant les prérogatives de ses libertés et de sa réflexion.

Quoiqu'il en soit du récit, et de la somme de ses quelques ambiguïtés, nous sommes dans une oeuvre de science-fiction, rédigée par l'une des plus grands auteurs du genre. Rayon SF, l'oeuvre contient de nombreuses prospections et de jolies trouvailles. L'écriture pourra cependant sembler un peu faible, et on pourra peut-être attribuer cette faiblesse à la façon plutôt décousue et fragmentaire du narrateur de rapporter les événements. Celui-ci, à sa décharge, est manipulé et n'arrive pas à suivre la cadence, ni forcément à formuler l'ensemble des questions légitimes qui peuvent surgir de contextes et d'environnements inconnus. Il est bien souligné — et c'est une discrète ironie —, que même lorsqu'il dispose du temps nécessaire à la réflexion, la disposition éthylique du narrateur peut ralentir son raisonnement.

p. 93

À l'université, on m'a appris, si je me souviens bien, que les adolescents avaient un problème d'identité. On laissait entendre qu'une fois qu'ils auraient un emploi, ils sauraient ce qu'ils étaient. Peu importait l'emploi, apparemment, du moment qu'ils l'acceptaient comme un état permanent. Il suffisait d'être vendeur, libraire, le mari de Sarah ou la femme de John, mécano d'automobile ou avocat. Il paraît que c'est par de petites choses comme ça que nous pouvons nous établir et nous mettre en paix avec notre monde intérieur. Nous convenons d'une limite et c'est notre identité. Pas de commentaires ?

p. 94

— Après tout, nous avons tous deux eu des parents, vous et moi, et nous avons grandi depuis la naissance. Cela se monte à beaucoup de certitudes internes. Tandis que l'androïde vient subitement à la conscience. Et le voilà, sans aucune histoire antérieure. Quand nous le regardons et observons son problème de l'extérieur, nous déduisons que la pénurie — pour ainsi dire — psychique conséquente pousse la victime de cet état à rechercher constamment un apaisement. Nous avons donc le chef mécanicien de ce vaisseau qui imite un costume régional terrestre inhabituel et reproduit un dialecte qui a été largement abandonné par les habitants mêmes de cette région. Le reste de la situation, l'aspect mystique, avec sa théorie particulière sur la nature de l'univers, nous autres, gens du dehors, nous n'avons aucun moyen de l'évaluer.

p. 146

Il lui fallut un moment pour considérer cette solution. Parce que... quel genre de travail ? Craig eut l'affreux souvenir que les employés recevaient de petites sommes d'argent pour travailler huit longues heures par jour, cinq jours par semaine.

Rossignol, Mario et Jean-Pierre Ste-Marie

webmestre — 2014-12-26T23:37:45Z

Club Québec Loisirs inc, 2008, 478 p.

- Romans et nouvelles / Romans québécois, Science-fiction et fantastique

Rossignol, Mario et Jean-Pierre Ste-Marie

webmestre — 2014-12-26T23:37:26Z

Club Québec Loisirs inc, 2007, 464 p.

- Romans et nouvelles / Romans québécois, Science-fiction et fantastique

Rossignol, Mario et Jean-Pierre Ste-Marie

webmestre — 2014-12-26T23:37:04Z

Club Québec Loisirs inc, 2006, 350 p.

- Romans et nouvelles / Romans québécois, Science-fiction et fantastique

Robillard, Anne

webmestre — 2014-12-26T23:30:40Z

Club Québec Loisirs, inc,, 2004, 478p.
Extrait de la jaquette :
Maintenant agée de neuf ans, Kira désire plus que tout au monde devenir Écuyer. Mais pour la protéger de l'Empereur Noir, Wellan et le magicien Élund doivent refuser sa candidature. Décidant alors de prendre son destin en main, la fillette conjure un Chevalier mort depuis des centaines d'années afin qu'il lui apprenne le maniement des armes.
Ce sont de très bons romans, hautement recommandables, imaginatifs et enlevants.

- Romans et nouvelles / Romans québécois, Science-fiction et fantastique